第九百一十九节 从此朕既国家!(1)
刘彻驱车,带着文武百官,在军队的簇拥下,来到了太庙之外。
太庙与未央宫的距离本来就不远。
在事实上,整个汉室历史的前中期,先帝的宗庙,都是陈列于未央宫和长乐宫的宫墙之下。
这是为了方便皇帝能时刻前往祖宗的宗庙之中,与先祖交谈,获得祖先的授权和力量加持,从而统治天下。
譬如,汉书记载,宣帝即位初期,就常常前往昭帝的孝昭庙,经常整夜整夜待在孝昭庙之中,长跪昭帝衣冠前。
这个举措的效果非常明显。
不止使得霍氏不敢对其动手。
而且拉拢了包括张安世在内的许多昭帝遗臣。
霍光死后,霍氏的子孙们甚至曾经打算和计划趁宣帝夜宿孝昭庙时发动兵变,挟持宣帝,再行废立。
但此事被宣帝所洞悉,兵变失败,霍氏被诛杀干净。
从那以后,汉家才确定了‘夜不入庙’,只能‘待明而入’的制度。
宣帝依靠着死了的昭帝,才稳固了自己权利,拉拢了大臣和贵族。
但搞笑的是,宣帝一死,他的儿子元帝,就把昭帝衣冠出巡的必经之路肥牛亭赐给了大臣张禹做陵墓,从此昭帝衣冠只能绕道。
从这就可以看出来,老刘家的皇帝们呢。
对于祖宗其实不是那么尊重的。
就像刘彻现在所走的这条御道。
它是惠帝修建的,为了方便自己出入未央宫,前往长乐宫请安。
但问题是,这条道路横亘在刘邦的高庙衣冠出巡必经之路。
为了自己方便,老爹的衣冠出巡之路都能抢。
这要放在礼法制度严苛的宗周时期,惠帝能被天下人的唾沫淹死。
但在汉室,天子最大,天子没有错误(人主无过举)。
所以,为了维护惠帝的光辉和伟大,就只能麻烦刘邦的衣冠挪窝了。
于是,就有了原庙制度。
将刘邦的衣冠送到了渭北的长陵,在当地给刘邦再起一座神庙,供奉其衣冠。
顺便一提,想出这个主意和弄出这个制度的人叫叔孙通。
再纯正不过的儒家巨头,哪怕是后世的司马光再怎么扼腕叹息,也不得不承认其儒家先驱的地位。
至于太史公司马迁,更是认为叔孙通是‘儒宗’。
认为没有叔孙通,儒家的传承,早就要断绝!
乘着驷车,走在这条道路上,刘彻也不由得叹息了一声:“吾之叔孙生何在?”
曾经,他确实不齿和不屑过叔孙通的私德和为人。
但当了皇帝后,尤其是坐了四年天下后。
刘彻的观念早已经改变了。
这个世界,根本不需要所谓的完美的圣人,也不存在那样的人物。
周公尚且有恐惧流言日。
何况其他人?
尤其是儒家这样的学派,假如出现个所谓的圣人,那极有可能会发生灾难。
无论什么思想和学派,甚至于宗教、党派。
原教旨主义者,都是人类之敌。
死抱着几百年前的老古董,不愿睁眼看世界,与时俱进,顺应世界和时代的发展需要的人或者学派。
不是会害死他自己,就必定会害死相信他的国家和民族!
反倒是叔孙通这样能随机应变,与时俱进,根据需要和现实,毫无顾忌的改变自己的想法和观念的人,才是最佳的学派领袖。
所谓大直若诎,道固委蛇。
总之,在中国,不能给统治者跪下来唱征服,不能顺应社会发展需要而变化的学派、思想和宗教,肯定会被统治者的刀枪教做人。
这样想着的时候,刘彻的驷车,抵达了太庙门外。
此刻的太庙附近,已经被军队围的水泄不通。
两三千个火把,照的整个世界如同白昼。
“恭迎陛下!”
刘彻的车驾抵达,立刻引起了军队的山呼海啸。
这欢呼声是如此的大,以至于就连长安城外的一些村落也都听到了声响。
“长城城发生了什么?”许多不明真相的群众从床榻上翻身而起,打开房门,远眺远方。
若不是汉室有着严格的闾里制度。
所有的居民区,一到天黑就会落闸,严禁出入。
不然的话,八卦党们真有种跑去宫墙下面,围观围观的冲动。
而这也是刘礼和刘富的子孙们选择在平明之前,夜闯太庙,进行哭庙的原因。
假如是大白天,姑且不说能不能进得去。
就算进去了,下场也是恒定的掉脑袋。
没有比刘氏更清楚自己家族做派的人了。
当年,高祖皇帝能对项羽说:请分我一碗,更能毫无顾忌的将自己的妻子儿女,统统推下车,丢给项羽。
子孙后代,哪怕不如祖宗。
也绝对不会受任何人的要挟。
而选择在平明之前,进入太庙,则将风险降到了最低,也给了天子和自己都留了后路。
只要事情能够得到解决,天亮以后,朝廷完全可以发布诸如天子夜谒太庙这样的新闻来堵天下人的嘴巴。
最多,最多,民间的八卦党们能多一条议论和编排的趣闻。
此刻,听到了天子车驾到来的动静。
太庙正厅之内的十几位元王子孙,立刻就按照计划,匍匐在地上,用尽全身的力气,放声痛哭。
太庙的庙堂上,烛光绰绰,供奉在太庙正中的高座之上,用着木架支撑的太上皇衣冠空空如也,宽大的袖袍,舞动的九旒,无风自动。
仿佛那位驾崩数十年的刘氏先祖的灵魂,正从九泉归来,冥冥垂视着自己的子孙后代。
庙堂内外,数十位手持长戟和斧钺的甲士,如临大敌一般,将武器对准了庙堂正中的元王子嗣们。
这些都是保卫太庙的武士。
基本都是贵族士大夫的后代。
汉家制度,封君以上及两千石,都需要奉献子侄给祖宗的宗庙值守一到两年,以此完成自己的人臣义务。
而他们今夜无疑已经失职了。
按照制度,只砍他们的脑袋,已经是皇恩浩荡!
几个庙祝官和庙祀官,脸色苍白,浑身发软的看着这一切。
尽管他们恨不得马上下令,命令庙堂卫士,将这些贼子杀光。
但他们不能。
祖宗宗庙,神圣而严肃。
别说是血渐庙堂,便是入庙之前,没有沐浴斋戒,宁心静神,祛除内外污秽。
也是对祖宗神明的大不敬。
庙堂溅血,更是对列祖列宗的亵渎。
会让祖先的灵魂发怒,并拒绝接受血食和香火。
特别是在汉室,这样的情况一旦发生,所有在场或者不在场的太庙工作人员和其家族,全部都要掉脑袋。
…………………………………………
“刘道!”
“刘登!”
“刘固!”
刘彻走下撵车后,就对着太庙内喊话:“朕已至此!”
“尔等若还有半分人臣之心,孝子之意,还念半分元王之德……”刘彻正义凛然的说道:“就立刻给朕滚出太庙,休要惊扰太上皇!”
“太庙一草一木,若有半分损伤,尔等都是获罪于天,将使元王、夷王之德,一朝丧尽!”
刘彻的话,清清楚楚的传到了太庙之内。
片刻后,就有三位身着素服,全身带孝的贵族男子,一步一跪,来到太庙门口。
数千把武器,立刻对准了这三人。
明晃晃的刀枪剑戟,将他们包围。
只要稍有异动,立刻就能将他们砍成肉泥。
当然,这样的情况,基本不会发生。
太庙前后,都是不能见血的。
见血则等于亵渎祖宗神灵!
哪怕是当年诸侯大臣共诛吕氏,面对一些逃进高庙和惠帝的诸吕党羽,也是无可奈何,只能通过围困和心理攻势,劝说和威逼他们出降。
没有人,甚至连皇帝也承担不起宗庙溅血的后果。
当然,这只限于稳操胜券的情况下。
在乱战之时,就没有这些顾忌。
譬如同样在诛除诸吕时,当南北两军各为其主乱战之际,高庙和惠庙前,流血三尺,非常常见。
“孽臣不孝子道、登、固,顿首百拜,请见天子!”三人都镇定的拜道。
事到如今,对他们来说,没有其他好想的了,只有一条路见到天子,陈述自己的冤屈和委屈。
这样,天子但凡要脸面,就不会下死手,甚至为了脸面,还要安抚他们。
“将这些孽子给朕带过来……”刘彻挥手下令,但视线却已经移向了东方的长乐宫方向。
这出戏,唱到这里,已经快到收尾了。
但还缺最后一个程序既让元王的子孙来喊冤。
他们喊冤,刘彻当然不会听,也不会同意。
但是,这却能施加强大的压力给与东宫。
如此,就可以确保,无论如何,无论东宫愿意或者不愿意,从此以后,不再干政!
东宫不再干政后,馆陶就成为了无根之水。
刘彻虽然依旧不敢对丈母娘怎么怎么样。
但是,却可以削其威权,收其特权,箍其双足。
这是刘彻必然要做的事情。
不然,他这边励精图治,馆陶和诸窦外戚,拼命挖墙脚,损国家以肥自己。
这让刘彻怎么刷新吏治?
怎么告诉文武百官,大家都要奉公守法,廉洁利民?
这不是搞笑吗?
在实质上来说,刘彻所针对的,其实就是以馆陶为首的宫廷外戚贵族游说集团。
这些家伙,十几年来作恶多端,屡屡插手和干涉国家大政和官员任免。
刘彻忍他们忍到现在,已然是忍无可忍!
片刻后,刘道、刘登和刘固三兄弟就被带到了刘彻面前。
这三兄弟,刘彻都认识。
刘道是刘礼的长子,刘登是刘富的世子,刘固则是仲子。
从前与刘彻关系还行,曾经随行游猎上林苑。
但此刻,这三位过去的宗室手足,如同狗彘一般,无力的匍匐在刘彻面前。
“陛下……”刘道三兄弟一见到刘彻,立刻就跪下来,顿首在地上:“孽臣不孝子道等罪孽深重,无颜再见陛下,只是事关祖宗香火承祀,罪臣等不得已,唯有出此下策?”
“祖宗宗庙,天下之重,社稷之要,尔等无论是何缘由,擅闯宗庙,惊扰神明,都是不容于天下……”刘彻淡淡的说道:“尔等知道了吗?”
“臣等知之……”刘道脱下冠帽,匍匐而拜:“惊扰太上皇之灵,臣等罪在不赦,不死不足以谢天下!”
在决定来之前,他们就已经知道了,自己会是个什么下场。
毋庸置疑,不会有人能容忍惊扰祖宗神灵的人。
祖宗神明受惊,天子也要脱帽谢罪,还要具太牢,以告罪于列祖列宗。
主辱臣死,令天子陷入此种境地的人,无论是谁,无论地位高低,都是死字。
但在汉室,在如今。
对很多士大夫贵族而言,个人生死,不足一提。
家族和宗族的香火传续,才是最重要的。
它重于生命和荣辱。
倘若家族香火宗庙在某一代人手里断绝。
那此人与他的子孙死后,都要以发覆面,以示不敢见列祖列宗于九泉之意。
甚至,还不能立陵墓墓碑,不能入祀宗庙,与先祖们一起接受子孙供奉。
于此时的士大夫贵族来说,这是比死亡更残酷,比荣辱更重要的事情。
当年,留候张不疑与其门大夫合谋杀害楚国内史,论法当死,最终被太宗皇帝批准赎死,但剥夺一切爵位,废为城旦,留候侯国就此断绝。
这是太宗皇帝仁慈吗?
恰恰相反,这是最大的羞辱和最严苛的刑罚。
张不疑死后,其尸首以竹席一卷,随便挖了个坑就埋了。
其冢上无封土,其陵墓无陪葬,其发须覆面。
这样的人,哪怕死后到了九泉之下,也将是孤魂野鬼。
没有人知道他,不会有人祭祀他。
他的祖先和他的后代,将他抛弃。
在宗祀的神主牌上,永远不会看到他的名字。
比起这样的下场,死亡,真的一点都不可怕,甚至相当仁慈。
与之形成鲜明对比的是瓒候萧何家族。
当初,萧何的孙子萧同坐法废国。
但是,因为太宗皇帝准许从萧何的诸子中选择一人继嗣,改封为筑阳候。
所以,萧同的神主牌,得以被引入萧家宗庙,甚至,最终还捞到了一个谥号。
等到了萧何的第四代时,又出了问题。
那一代的筑阳候萧则,作死的去侵占民田,还与让人通奸,结果被廷尉逮个正着。
于是,筑阳候一系绝嗣。
但不要紧,先帝在吴楚之乱前,又从老萧家中选了一个子嗣,承袭香火。
在可以预见的未来,这萧何子嗣支脉之间击鼓传花,相互比赛作死的事情,估计还要发生无数次。
但,只要皇位上坐的还是刘邦的子嗣,天子还姓刘。
他们家的富贵,就可以保证。
然而,这个世界终归只有一个萧何,能被高皇帝赞誉为‘功劳第一’的兴汉名臣。
显然,他们这些元王支脉的地位,拍马也不及萧何。
对刘道等人来说,想要死后不落到张不疑那样的悲惨下场,以至于连宗祀都不能入祀。
那就只能用他们的血来给子孙后代,铺平道路了。
甚至,他们觉得,自己的死是值得的。
而假如有人连死都不怕了,那这个世界大抵也就没有什么能让他们恐惧的事情了。
“伏唯陛下圣裁:罪臣等皆元王子嗣,先帝在日,曾亲口御封,吾等之父入祀楚国,以奉元王宗庙!”刘道恭身一拜说道:“奈何先帝早崩,陛下承天应命,即位大宝,以楚赵之事尽委于东宫……然东宫老朽,不能视事,犹豫不决,今日属臣父,明日爱红候……”
“住嘴!”刘彻冷然打断他们的诉说:“太皇太后,也是你们能议论的吗?”
“太皇太后,躬太宗之德,佐先帝之命,用之于朕,母仪天下,威容昭曜,天下皆感其德而服其义,昔者夏开之莘后,文王之姜后,不过如此!”
“尔等居然胆敢妄议太皇太后?”刘彻一脸悲愤的说道:“朕能饶你们,天下也不能饶你们!”
这是必然要做的脸面功夫和表面之事。
从古至今,刘彻从来没有看到过,有那个明智的统治者,会将自己内部的矛盾和利害,公开的宣扬给天下看。
只有那些****和笨蛋蠢货,才会以为公开了矛盾,自己就能占据主动。
殊不知,矛盾的公开,必然导致激烈的权力斗争。
任何东西,在没公开前,哪怕彼此已经疏通水火,有我无他了,但也还可以遮掩,可以隐藏,可以缓冲。
一旦公开,就等于告诉自己和对手:来吧,我们决一死战吧,不是你死,就是我亡!
这岂非是****?
尤其是东宫和未央宫之间的关系,敏感而脆弱。
这就是刘彻为什么一直要忍着窦氏和馆陶挖墙脚,而装作大度的模样。
实在是他知道。
对皇帝而言,不能只顾一时爽。
爽完之后,还要考虑怎么收拾烂摊子。
东宫的问题是客观存在的,但窦氏外戚和馆陶的问题,却是可以通过其他手段禁绝的。
公开矛盾无助于解决问题,只会让问题更糟糕。
史书之上,可不乏有着流血漂橹,陈尸宫廷的悲剧。
“朕命令尔等,以及诸元王子嗣,即刻肉袒出太庙,谢罪于朕前!”刘彻厉声说道:“如此,念在元王夷王之德,朕或许还会从轻发落,不然,获罪于天,无可祷也!”(未完待续。)
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太庙与未央宫的距离本来就不远。
在事实上,整个汉室历史的前中期,先帝的宗庙,都是陈列于未央宫和长乐宫的宫墙之下。
这是为了方便皇帝能时刻前往祖宗的宗庙之中,与先祖交谈,获得祖先的授权和力量加持,从而统治天下。
譬如,汉书记载,宣帝即位初期,就常常前往昭帝的孝昭庙,经常整夜整夜待在孝昭庙之中,长跪昭帝衣冠前。
这个举措的效果非常明显。
不止使得霍氏不敢对其动手。
而且拉拢了包括张安世在内的许多昭帝遗臣。
霍光死后,霍氏的子孙们甚至曾经打算和计划趁宣帝夜宿孝昭庙时发动兵变,挟持宣帝,再行废立。
但此事被宣帝所洞悉,兵变失败,霍氏被诛杀干净。
从那以后,汉家才确定了‘夜不入庙’,只能‘待明而入’的制度。
宣帝依靠着死了的昭帝,才稳固了自己权利,拉拢了大臣和贵族。
但搞笑的是,宣帝一死,他的儿子元帝,就把昭帝衣冠出巡的必经之路肥牛亭赐给了大臣张禹做陵墓,从此昭帝衣冠只能绕道。
从这就可以看出来,老刘家的皇帝们呢。
对于祖宗其实不是那么尊重的。
就像刘彻现在所走的这条御道。
它是惠帝修建的,为了方便自己出入未央宫,前往长乐宫请安。
但问题是,这条道路横亘在刘邦的高庙衣冠出巡必经之路。
为了自己方便,老爹的衣冠出巡之路都能抢。
这要放在礼法制度严苛的宗周时期,惠帝能被天下人的唾沫淹死。
但在汉室,天子最大,天子没有错误(人主无过举)。
所以,为了维护惠帝的光辉和伟大,就只能麻烦刘邦的衣冠挪窝了。
于是,就有了原庙制度。
将刘邦的衣冠送到了渭北的长陵,在当地给刘邦再起一座神庙,供奉其衣冠。
顺便一提,想出这个主意和弄出这个制度的人叫叔孙通。
再纯正不过的儒家巨头,哪怕是后世的司马光再怎么扼腕叹息,也不得不承认其儒家先驱的地位。
至于太史公司马迁,更是认为叔孙通是‘儒宗’。
认为没有叔孙通,儒家的传承,早就要断绝!
乘着驷车,走在这条道路上,刘彻也不由得叹息了一声:“吾之叔孙生何在?”
曾经,他确实不齿和不屑过叔孙通的私德和为人。
但当了皇帝后,尤其是坐了四年天下后。
刘彻的观念早已经改变了。
这个世界,根本不需要所谓的完美的圣人,也不存在那样的人物。
周公尚且有恐惧流言日。
何况其他人?
尤其是儒家这样的学派,假如出现个所谓的圣人,那极有可能会发生灾难。
无论什么思想和学派,甚至于宗教、党派。
原教旨主义者,都是人类之敌。
死抱着几百年前的老古董,不愿睁眼看世界,与时俱进,顺应世界和时代的发展需要的人或者学派。
不是会害死他自己,就必定会害死相信他的国家和民族!
反倒是叔孙通这样能随机应变,与时俱进,根据需要和现实,毫无顾忌的改变自己的想法和观念的人,才是最佳的学派领袖。
所谓大直若诎,道固委蛇。
总之,在中国,不能给统治者跪下来唱征服,不能顺应社会发展需要而变化的学派、思想和宗教,肯定会被统治者的刀枪教做人。
这样想着的时候,刘彻的驷车,抵达了太庙门外。
此刻的太庙附近,已经被军队围的水泄不通。
两三千个火把,照的整个世界如同白昼。
“恭迎陛下!”
刘彻的车驾抵达,立刻引起了军队的山呼海啸。
这欢呼声是如此的大,以至于就连长安城外的一些村落也都听到了声响。
“长城城发生了什么?”许多不明真相的群众从床榻上翻身而起,打开房门,远眺远方。
若不是汉室有着严格的闾里制度。
所有的居民区,一到天黑就会落闸,严禁出入。
不然的话,八卦党们真有种跑去宫墙下面,围观围观的冲动。
而这也是刘礼和刘富的子孙们选择在平明之前,夜闯太庙,进行哭庙的原因。
假如是大白天,姑且不说能不能进得去。
就算进去了,下场也是恒定的掉脑袋。
没有比刘氏更清楚自己家族做派的人了。
当年,高祖皇帝能对项羽说:请分我一碗,更能毫无顾忌的将自己的妻子儿女,统统推下车,丢给项羽。
子孙后代,哪怕不如祖宗。
也绝对不会受任何人的要挟。
而选择在平明之前,进入太庙,则将风险降到了最低,也给了天子和自己都留了后路。
只要事情能够得到解决,天亮以后,朝廷完全可以发布诸如天子夜谒太庙这样的新闻来堵天下人的嘴巴。
最多,最多,民间的八卦党们能多一条议论和编排的趣闻。
此刻,听到了天子车驾到来的动静。
太庙正厅之内的十几位元王子孙,立刻就按照计划,匍匐在地上,用尽全身的力气,放声痛哭。
太庙的庙堂上,烛光绰绰,供奉在太庙正中的高座之上,用着木架支撑的太上皇衣冠空空如也,宽大的袖袍,舞动的九旒,无风自动。
仿佛那位驾崩数十年的刘氏先祖的灵魂,正从九泉归来,冥冥垂视着自己的子孙后代。
庙堂内外,数十位手持长戟和斧钺的甲士,如临大敌一般,将武器对准了庙堂正中的元王子嗣们。
这些都是保卫太庙的武士。
基本都是贵族士大夫的后代。
汉家制度,封君以上及两千石,都需要奉献子侄给祖宗的宗庙值守一到两年,以此完成自己的人臣义务。
而他们今夜无疑已经失职了。
按照制度,只砍他们的脑袋,已经是皇恩浩荡!
几个庙祝官和庙祀官,脸色苍白,浑身发软的看着这一切。
尽管他们恨不得马上下令,命令庙堂卫士,将这些贼子杀光。
但他们不能。
祖宗宗庙,神圣而严肃。
别说是血渐庙堂,便是入庙之前,没有沐浴斋戒,宁心静神,祛除内外污秽。
也是对祖宗神明的大不敬。
庙堂溅血,更是对列祖列宗的亵渎。
会让祖先的灵魂发怒,并拒绝接受血食和香火。
特别是在汉室,这样的情况一旦发生,所有在场或者不在场的太庙工作人员和其家族,全部都要掉脑袋。
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“刘道!”
“刘登!”
“刘固!”
刘彻走下撵车后,就对着太庙内喊话:“朕已至此!”
“尔等若还有半分人臣之心,孝子之意,还念半分元王之德……”刘彻正义凛然的说道:“就立刻给朕滚出太庙,休要惊扰太上皇!”
“太庙一草一木,若有半分损伤,尔等都是获罪于天,将使元王、夷王之德,一朝丧尽!”
刘彻的话,清清楚楚的传到了太庙之内。
片刻后,就有三位身着素服,全身带孝的贵族男子,一步一跪,来到太庙门口。
数千把武器,立刻对准了这三人。
明晃晃的刀枪剑戟,将他们包围。
只要稍有异动,立刻就能将他们砍成肉泥。
当然,这样的情况,基本不会发生。
太庙前后,都是不能见血的。
见血则等于亵渎祖宗神灵!
哪怕是当年诸侯大臣共诛吕氏,面对一些逃进高庙和惠帝的诸吕党羽,也是无可奈何,只能通过围困和心理攻势,劝说和威逼他们出降。
没有人,甚至连皇帝也承担不起宗庙溅血的后果。
当然,这只限于稳操胜券的情况下。
在乱战之时,就没有这些顾忌。
譬如同样在诛除诸吕时,当南北两军各为其主乱战之际,高庙和惠庙前,流血三尺,非常常见。
“孽臣不孝子道、登、固,顿首百拜,请见天子!”三人都镇定的拜道。
事到如今,对他们来说,没有其他好想的了,只有一条路见到天子,陈述自己的冤屈和委屈。
这样,天子但凡要脸面,就不会下死手,甚至为了脸面,还要安抚他们。
“将这些孽子给朕带过来……”刘彻挥手下令,但视线却已经移向了东方的长乐宫方向。
这出戏,唱到这里,已经快到收尾了。
但还缺最后一个程序既让元王的子孙来喊冤。
他们喊冤,刘彻当然不会听,也不会同意。
但是,这却能施加强大的压力给与东宫。
如此,就可以确保,无论如何,无论东宫愿意或者不愿意,从此以后,不再干政!
东宫不再干政后,馆陶就成为了无根之水。
刘彻虽然依旧不敢对丈母娘怎么怎么样。
但是,却可以削其威权,收其特权,箍其双足。
这是刘彻必然要做的事情。
不然,他这边励精图治,馆陶和诸窦外戚,拼命挖墙脚,损国家以肥自己。
这让刘彻怎么刷新吏治?
怎么告诉文武百官,大家都要奉公守法,廉洁利民?
这不是搞笑吗?
在实质上来说,刘彻所针对的,其实就是以馆陶为首的宫廷外戚贵族游说集团。
这些家伙,十几年来作恶多端,屡屡插手和干涉国家大政和官员任免。
刘彻忍他们忍到现在,已然是忍无可忍!
片刻后,刘道、刘登和刘固三兄弟就被带到了刘彻面前。
这三兄弟,刘彻都认识。
刘道是刘礼的长子,刘登是刘富的世子,刘固则是仲子。
从前与刘彻关系还行,曾经随行游猎上林苑。
但此刻,这三位过去的宗室手足,如同狗彘一般,无力的匍匐在刘彻面前。
“陛下……”刘道三兄弟一见到刘彻,立刻就跪下来,顿首在地上:“孽臣不孝子道等罪孽深重,无颜再见陛下,只是事关祖宗香火承祀,罪臣等不得已,唯有出此下策?”
“祖宗宗庙,天下之重,社稷之要,尔等无论是何缘由,擅闯宗庙,惊扰神明,都是不容于天下……”刘彻淡淡的说道:“尔等知道了吗?”
“臣等知之……”刘道脱下冠帽,匍匐而拜:“惊扰太上皇之灵,臣等罪在不赦,不死不足以谢天下!”
在决定来之前,他们就已经知道了,自己会是个什么下场。
毋庸置疑,不会有人能容忍惊扰祖宗神灵的人。
祖宗神明受惊,天子也要脱帽谢罪,还要具太牢,以告罪于列祖列宗。
主辱臣死,令天子陷入此种境地的人,无论是谁,无论地位高低,都是死字。
但在汉室,在如今。
对很多士大夫贵族而言,个人生死,不足一提。
家族和宗族的香火传续,才是最重要的。
它重于生命和荣辱。
倘若家族香火宗庙在某一代人手里断绝。
那此人与他的子孙死后,都要以发覆面,以示不敢见列祖列宗于九泉之意。
甚至,还不能立陵墓墓碑,不能入祀宗庙,与先祖们一起接受子孙供奉。
于此时的士大夫贵族来说,这是比死亡更残酷,比荣辱更重要的事情。
当年,留候张不疑与其门大夫合谋杀害楚国内史,论法当死,最终被太宗皇帝批准赎死,但剥夺一切爵位,废为城旦,留候侯国就此断绝。
这是太宗皇帝仁慈吗?
恰恰相反,这是最大的羞辱和最严苛的刑罚。
张不疑死后,其尸首以竹席一卷,随便挖了个坑就埋了。
其冢上无封土,其陵墓无陪葬,其发须覆面。
这样的人,哪怕死后到了九泉之下,也将是孤魂野鬼。
没有人知道他,不会有人祭祀他。
他的祖先和他的后代,将他抛弃。
在宗祀的神主牌上,永远不会看到他的名字。
比起这样的下场,死亡,真的一点都不可怕,甚至相当仁慈。
与之形成鲜明对比的是瓒候萧何家族。
当初,萧何的孙子萧同坐法废国。
但是,因为太宗皇帝准许从萧何的诸子中选择一人继嗣,改封为筑阳候。
所以,萧同的神主牌,得以被引入萧家宗庙,甚至,最终还捞到了一个谥号。
等到了萧何的第四代时,又出了问题。
那一代的筑阳候萧则,作死的去侵占民田,还与让人通奸,结果被廷尉逮个正着。
于是,筑阳候一系绝嗣。
但不要紧,先帝在吴楚之乱前,又从老萧家中选了一个子嗣,承袭香火。
在可以预见的未来,这萧何子嗣支脉之间击鼓传花,相互比赛作死的事情,估计还要发生无数次。
但,只要皇位上坐的还是刘邦的子嗣,天子还姓刘。
他们家的富贵,就可以保证。
然而,这个世界终归只有一个萧何,能被高皇帝赞誉为‘功劳第一’的兴汉名臣。
显然,他们这些元王支脉的地位,拍马也不及萧何。
对刘道等人来说,想要死后不落到张不疑那样的悲惨下场,以至于连宗祀都不能入祀。
那就只能用他们的血来给子孙后代,铺平道路了。
甚至,他们觉得,自己的死是值得的。
而假如有人连死都不怕了,那这个世界大抵也就没有什么能让他们恐惧的事情了。
“伏唯陛下圣裁:罪臣等皆元王子嗣,先帝在日,曾亲口御封,吾等之父入祀楚国,以奉元王宗庙!”刘道恭身一拜说道:“奈何先帝早崩,陛下承天应命,即位大宝,以楚赵之事尽委于东宫……然东宫老朽,不能视事,犹豫不决,今日属臣父,明日爱红候……”
“住嘴!”刘彻冷然打断他们的诉说:“太皇太后,也是你们能议论的吗?”
“太皇太后,躬太宗之德,佐先帝之命,用之于朕,母仪天下,威容昭曜,天下皆感其德而服其义,昔者夏开之莘后,文王之姜后,不过如此!”
“尔等居然胆敢妄议太皇太后?”刘彻一脸悲愤的说道:“朕能饶你们,天下也不能饶你们!”
这是必然要做的脸面功夫和表面之事。
从古至今,刘彻从来没有看到过,有那个明智的统治者,会将自己内部的矛盾和利害,公开的宣扬给天下看。
只有那些****和笨蛋蠢货,才会以为公开了矛盾,自己就能占据主动。
殊不知,矛盾的公开,必然导致激烈的权力斗争。
任何东西,在没公开前,哪怕彼此已经疏通水火,有我无他了,但也还可以遮掩,可以隐藏,可以缓冲。
一旦公开,就等于告诉自己和对手:来吧,我们决一死战吧,不是你死,就是我亡!
这岂非是****?
尤其是东宫和未央宫之间的关系,敏感而脆弱。
这就是刘彻为什么一直要忍着窦氏和馆陶挖墙脚,而装作大度的模样。
实在是他知道。
对皇帝而言,不能只顾一时爽。
爽完之后,还要考虑怎么收拾烂摊子。
东宫的问题是客观存在的,但窦氏外戚和馆陶的问题,却是可以通过其他手段禁绝的。
公开矛盾无助于解决问题,只会让问题更糟糕。
史书之上,可不乏有着流血漂橹,陈尸宫廷的悲剧。
“朕命令尔等,以及诸元王子嗣,即刻肉袒出太庙,谢罪于朕前!”刘彻厉声说道:“如此,念在元王夷王之德,朕或许还会从轻发落,不然,获罪于天,无可祷也!”(未完待续。)
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