第1105章 雷神
澄清如镜的江面上,一支船队正在溯江而上。
来自中原的刘仁轨看着这江水,不由的感叹,这江水真漂亮。他出生于中原,见多的是黄河那样奔腾而又混浊的河流。
“真是山清水秀啊。”
旁边一名断发纹身的黑瘦汉子却赤着脚站在旁边道,“什么山清水秀啊,是穷水恶水而已。”
“阿发,我觉得这里挺好的。”刘仁轨对这名向导道。
“等你到了罗窦峒就知道没这么好了,那里的峒民可是出了名的刁蛮。”
刘仁轨若有所思,他因为斩杀冯暄,所以得李靖亲自请功,被皇帝下诏特升为怀仁校,这是武官阶中的正七品上,为八校之第五。武阶正八上到从九下,为武骑、屯骑、骁骑、游骑、飞骑、旅骑、云骑、羽骑八尉。
而八尉之上为八校,正六上到从七下,为建节、奋武、宣惠、绥德、怀仁、守义、奉诚、立信八校。
得到正七品上的怀仁校后,他也被李靖授为广东道永熙郡怀德县新设的怀德营指挥使,统五百营兵。
怀德县在永熙郡之南,位于与南面高凉郡边界,西面是云雾大山,翻过山就是合浦郡的北流。
处于三郡交界之处的怀德,形势复杂,尤其是处于未开化的山区,怀德县也是开辟不久,这里主要是罗窦峒的俚僚。
阿发是李靖拔给他的一名向导,是永熙怀德人,后往南海郡做事,是个很机灵的人。
虽然他断发纹身赤脚,跟这里的俚僚人没什么区别,可阿发还是十分坚定的表明自己是汉人。
船只在澄清的江面划行着,阿发便跟这位新上司介绍起这边的形势来,他现在已经转到怀德营任一名向导,属于编外人员。
“像我其实是就是汉人,当年始皇帝平定六国后,派五十万大军南下征讨百越。百越不敌秦军,最终被击败,一些人臣服,一些人向西南迁移。只是后来不久中原生乱,汉朝建立,岭南这边的秦军则在赵佗的带领下,建立了南越国,以番禺(广州)为都城,历数代君王,一百余年才被汉灭亡。”
阿发的祖上,正是当年南下的五十万秦军一员,他们南下岭南,击败百越,在岭南扎根立足,秦国灭亡,他们便随着赵佗建立了南越国,再后来南越国也被汉朝灭国,于是他们又成了汉朝臣民。
不过因为山高路远,因此汉朝对于岭南地区,其实实行的是羁麼制度,不征岭南民之赋税,任命地方的豪帅酋长为郡县长官,地方上每年朝贡点土产,保持对中央朝廷的效忠就好。
也正因此,岭南自那时起,基本上就是自治。
当然,岭南因为有当年的南下秦军,再加上汉朝时也有马援等数次南下平乱,也留下不少汉人,再加上后来历朝历代不断有汉人南下,于是慢慢的在岭南地区,有了三支族群。
一支族群就是如阿发他们这样的,他们祖上是汉人南下,后来扎根岭南与当地的百越人开始一起生活,甚至是联姻,慢慢的就形成了一支与中原很不同,但他们依然自认为是中原人。
另一大族群,就是广东东部义安一带,也就是后世的潮汕一带,这边的人主要是南迁的河洛人,他们祖上生活在黄河洛水一带,后来不断南迁,这些人生活在闽南潮汕一带,保有自己的习俗传统,与阿发他们这样当年南下秦军后裔又不同。
可以说河洛人也是汉人一支,但他们又依然与阿发他们这样的汉越混血不同。
“要说在岭南最大的族群当然还是俚僚。”
“俚僚其实应当算是两个族群了。”阿发跟刘仁轨道,俚人,一般就是指生活在山间平地上的那些越人,他们祖上是以瓯人为主,而僚人是以骆越人为主,总之都是以前百越中的一支。”
到了如今,俚僚在汉人看来都差不多,但实际上还是有很大区别的。比如俚人,他们主要生活在平地,以峒为单位聚居,峒的本意就是指山间平地。
而僚音为LAO,他们则主要是居住在山上。
俚人擅长打渔耕种,而僚人擅长的是打猎,相比来说,俚人跟我们汉人相处的更好的,算是熟蕃了,而僚人更凶蛮。
在千百年的汉越融合中,阿发他们这些秦军后人早就成了当地土著,他们与后来历朝南下的汉人官吏士兵们一起,一点点的扩充在岭南的势力范围,到如今,主要是聚集在南海郡、桂林郡、交趾郡这样的重要关城和平原地带,到后来甚至慢慢的产生了诸如宁氏陈氏冯氏这样的汉人豪帅,经过数代努力,反成为了俚帅。
在这千百年的汉越融合中,他们也形成了融合性的语言古白话,这种古白话,其实就是当年秦人南下后与百越交流而发明的一种语言,是百越语和古汉语对照发音的一种新语言。
后来渐渐就成为了岭南地方上的通用语了。
这种古白话既有古汉语又有百越语,与如今中原的官话大为一样,但还是能听的明白一些的。
如阿发喊他父亲叫老豆,刘仁轨总觉得奇怪,但有些词语又与汉家官话相似。好在阿发毕竟在南海郡当过几年南漂,因此如今中原官话也说的还行,哪怕带着白话口音,刘仁轨毕竟都听的懂。
“想不到,原来俚僚居然是两个族群啊。”
“是的,俚人习惯用螺为号角,而僚人习惯用铜鼓。俚人擅长捕渔、烧制陶器瓷器,而僚人擅长打猎,冶炼铜器铁器,僚人部族,几乎各部都有铜鼓,他们各垌之间又形成一些联盟,联盟之长为酋帅,有的酋帅还拥有千斤重的巨大铜鼓,雕绘许多花纹,十分漂亮,他们还崇拜雷神。”
“那俚人呢?”刘仁轨问。
“俚人啊,他们崇拜青蛙。”
“青蛙?”刘仁轨不明白青蛙有什么好崇拜的,你崇拜雷神还正常,毕竟雷电之威嘛,可青蛙哪里厉害了?
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来自中原的刘仁轨看着这江水,不由的感叹,这江水真漂亮。他出生于中原,见多的是黄河那样奔腾而又混浊的河流。
“真是山清水秀啊。”
旁边一名断发纹身的黑瘦汉子却赤着脚站在旁边道,“什么山清水秀啊,是穷水恶水而已。”
“阿发,我觉得这里挺好的。”刘仁轨对这名向导道。
“等你到了罗窦峒就知道没这么好了,那里的峒民可是出了名的刁蛮。”
刘仁轨若有所思,他因为斩杀冯暄,所以得李靖亲自请功,被皇帝下诏特升为怀仁校,这是武官阶中的正七品上,为八校之第五。武阶正八上到从九下,为武骑、屯骑、骁骑、游骑、飞骑、旅骑、云骑、羽骑八尉。
而八尉之上为八校,正六上到从七下,为建节、奋武、宣惠、绥德、怀仁、守义、奉诚、立信八校。
得到正七品上的怀仁校后,他也被李靖授为广东道永熙郡怀德县新设的怀德营指挥使,统五百营兵。
怀德县在永熙郡之南,位于与南面高凉郡边界,西面是云雾大山,翻过山就是合浦郡的北流。
处于三郡交界之处的怀德,形势复杂,尤其是处于未开化的山区,怀德县也是开辟不久,这里主要是罗窦峒的俚僚。
阿发是李靖拔给他的一名向导,是永熙怀德人,后往南海郡做事,是个很机灵的人。
虽然他断发纹身赤脚,跟这里的俚僚人没什么区别,可阿发还是十分坚定的表明自己是汉人。
船只在澄清的江面划行着,阿发便跟这位新上司介绍起这边的形势来,他现在已经转到怀德营任一名向导,属于编外人员。
“像我其实是就是汉人,当年始皇帝平定六国后,派五十万大军南下征讨百越。百越不敌秦军,最终被击败,一些人臣服,一些人向西南迁移。只是后来不久中原生乱,汉朝建立,岭南这边的秦军则在赵佗的带领下,建立了南越国,以番禺(广州)为都城,历数代君王,一百余年才被汉灭亡。”
阿发的祖上,正是当年南下的五十万秦军一员,他们南下岭南,击败百越,在岭南扎根立足,秦国灭亡,他们便随着赵佗建立了南越国,再后来南越国也被汉朝灭国,于是他们又成了汉朝臣民。
不过因为山高路远,因此汉朝对于岭南地区,其实实行的是羁麼制度,不征岭南民之赋税,任命地方的豪帅酋长为郡县长官,地方上每年朝贡点土产,保持对中央朝廷的效忠就好。
也正因此,岭南自那时起,基本上就是自治。
当然,岭南因为有当年的南下秦军,再加上汉朝时也有马援等数次南下平乱,也留下不少汉人,再加上后来历朝历代不断有汉人南下,于是慢慢的在岭南地区,有了三支族群。
一支族群就是如阿发他们这样的,他们祖上是汉人南下,后来扎根岭南与当地的百越人开始一起生活,甚至是联姻,慢慢的就形成了一支与中原很不同,但他们依然自认为是中原人。
另一大族群,就是广东东部义安一带,也就是后世的潮汕一带,这边的人主要是南迁的河洛人,他们祖上生活在黄河洛水一带,后来不断南迁,这些人生活在闽南潮汕一带,保有自己的习俗传统,与阿发他们这样当年南下秦军后裔又不同。
可以说河洛人也是汉人一支,但他们又依然与阿发他们这样的汉越混血不同。
“要说在岭南最大的族群当然还是俚僚。”
“俚僚其实应当算是两个族群了。”阿发跟刘仁轨道,俚人,一般就是指生活在山间平地上的那些越人,他们祖上是以瓯人为主,而僚人是以骆越人为主,总之都是以前百越中的一支。”
到了如今,俚僚在汉人看来都差不多,但实际上还是有很大区别的。比如俚人,他们主要生活在平地,以峒为单位聚居,峒的本意就是指山间平地。
而僚音为LAO,他们则主要是居住在山上。
俚人擅长打渔耕种,而僚人擅长的是打猎,相比来说,俚人跟我们汉人相处的更好的,算是熟蕃了,而僚人更凶蛮。
在千百年的汉越融合中,阿发他们这些秦军后人早就成了当地土著,他们与后来历朝南下的汉人官吏士兵们一起,一点点的扩充在岭南的势力范围,到如今,主要是聚集在南海郡、桂林郡、交趾郡这样的重要关城和平原地带,到后来甚至慢慢的产生了诸如宁氏陈氏冯氏这样的汉人豪帅,经过数代努力,反成为了俚帅。
在这千百年的汉越融合中,他们也形成了融合性的语言古白话,这种古白话,其实就是当年秦人南下后与百越交流而发明的一种语言,是百越语和古汉语对照发音的一种新语言。
后来渐渐就成为了岭南地方上的通用语了。
这种古白话既有古汉语又有百越语,与如今中原的官话大为一样,但还是能听的明白一些的。
如阿发喊他父亲叫老豆,刘仁轨总觉得奇怪,但有些词语又与汉家官话相似。好在阿发毕竟在南海郡当过几年南漂,因此如今中原官话也说的还行,哪怕带着白话口音,刘仁轨毕竟都听的懂。
“想不到,原来俚僚居然是两个族群啊。”
“是的,俚人习惯用螺为号角,而僚人习惯用铜鼓。俚人擅长捕渔、烧制陶器瓷器,而僚人擅长打猎,冶炼铜器铁器,僚人部族,几乎各部都有铜鼓,他们各垌之间又形成一些联盟,联盟之长为酋帅,有的酋帅还拥有千斤重的巨大铜鼓,雕绘许多花纹,十分漂亮,他们还崇拜雷神。”
“那俚人呢?”刘仁轨问。
“俚人啊,他们崇拜青蛙。”
“青蛙?”刘仁轨不明白青蛙有什么好崇拜的,你崇拜雷神还正常,毕竟雷电之威嘛,可青蛙哪里厉害了?
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